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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Ｂ５４３　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『清風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。紅星牌③全紙71枚製造年不明。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。値下げ　書道用紙　楮茅目　加工紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【ＳＡＲＩ】　■書道用筆２本■「鼬毛：銘無刻」筆管欠有■「純鼬毛：瑞鳳」。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。共箱もきれいです。古墨　龍　新品。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。きのこのみ C104 色紙 直筆サイン入りあり。紙本。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。創価学会　掛軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【最終値下げ】鬼滅の刃全集中展 刀鍛冶の里編・柱稽古編 作画スタッフ ミニ色紙。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。Miya様オーダー品。奈良県の出身。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。号は「無隠」。[美品]松本零士先生　メーテル　直筆サイン色紙　銀河鉄道999。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。硯　渭原石硯？　産地不明。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。御製綿花図墨？曹素功古墨　綿花図詩墨。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸　木村友禧　冬山の図　共箱付き　掛け軸　骨董　古玩　レトロ　アンティーク。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。古墨 中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。Ｂ３９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『鳥鳴山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【まりちゃん】◆端渓吉祥竹葉文古硯（翡翠紋／8吋）◆歙州硯（水波紋／6吋）。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『白蔵主画賛』　掛軸　B738。当時の男性長寿日本一でもあった。中国古美術・丹鳳朝陽・純手描き三尺中堂画・慈禧印款・国画・茶道・文房具・書道品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒